小獅子の尾

芸術大学の通信教育部に通う20代女子の雑記

【老舗の呉服屋】京都の格安レンタル着物店ー在京都最便宜的出租和服商店



こんにちは。
現在農家のお手伝いをしている通信制大学生です。
今日は京都のレンタル着物店・夢館さんについて記事を書こうと思います。

1.夢館とは?

夢館さんは京都着物町という、街着を中心とした着物を販売している呉服店の系列会社で、五条でレンタル着物を貸し出している会社です。

町着のレンタルなので当然着付け付きですが、お値段なんと通常3500円・・・!
キャンペーンで更に安くなる事もあります。

同じ価格帯では、一般的に安価なポリエステルの着物が用いられていますが、夢館さんでは普段着らしいシックな着物と共に、コスメやチョコレート、トランプ柄等、一般のレンタルショップでは見られない様な柄行きの着物がたくさん用意されています。

街着を販売しているだけあって、レンタルの着物も可愛いですね!

1.夢館是什麼?

是和出租和服的商店。
"夢館"是有關係"京都着物町"。
京都着物町是在京都的和服商店出售以城市服裝為中心的和服。
在五条有夢館的商店。

出租和服的費率是只3500円,無論他們有穿著服務。
非常便宜的!

商店價格相同的其他的商店使用聚酯纖維的便宜的和服,但這個商店的和服是有一種別緻的圖案和流行的圖案是罕見的。

平時他們賣城鎮服裝,所以出借產品的陣容時髦也是非常可愛。

2.レンタルの流れ

夢館さんで着物をレンタルする場合、オンラインか電話で事前に予約してから店頭に向かう事になります。

お店の場所は五条駅から徒歩2分。
京都駅からだと、地下鉄烏丸線に乗れば2分程度で五条駅に到着します。

お店に付いたら、500種類以上ある商品の中からレンタルする着物を選んで着付けに入ります。

カジュアル着物なので、着付けはたったの20分。
希望すれば、オプションでメイクとヘアメイクが付けられます。

ヘアメイクが得意な方は事前に髪をセットして行くと節約できますよ~

カジュアル着物なので、それほど凝ったアレンジは必要ないです!
因みに、ヘアメイクだとこんな動画もあります。
youtu.be
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夢館一階はインフォメーションになっていて、観光地への乗換え案内や京都のお店等を紹介して貰える他、​携帯電話の充電サービスや外貨の両替も出来て便利です!

着物をレンタルできる時間は18時までですが、16時以降にレンタルする場合は、翌日返却が無料になります。

京都は観光地がライトアップされている事も多い為、着物で夜景を見に行くのも素敵です。

2. 怎麼出租

在夢和服出租的時候,必要網絡後者電話的預訂。

商店的位置距離五条站有2分鐘的步行路程。
從京都站出發,如果乘坐烏丸地鐵線,您將在約2分鐘內抵達五条站。

當你到達商店後,您可以從500多種不同的產和服中選擇租賃和服。
然後服務員會穿著服務。
那是只二十分鐘,非常快的。

如果你想,有可選的化妝和發套。
但這是隨便和服,不要花式髮型。

youtu.be
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在夢館的一樓是信息的。
她們可以並介紹京都的商店,並且還可以方便地進行手機充電服務和外幣兌換!

和服可以租到18:00,但如果在16:00之後租用,第二天返回是免費的。

在京都有許多旅遊景點,所以穿著和服後去夜景是很好。




【京都】平安神宮神苑で写真撮影ー見所とオススメ

こんにちは。
現在農家のお手伝いをしている通信制大学生です。
少し前に平安神宮神苑を訪れたので、ブログにしたいと思います。

平安神宮について

皆さんご存知か否か解りませんが、平安神宮平安時代に造営された神社・・・ではありません!
また、明治神宮の兄弟でもありません。
明治神宮には何度も参拝している為、いつも明治神宮と言い間違えて白い目で見られます。
一応私は京都産まれ・京都育ちなのですが、平安神宮がなかなか出てきません・・・

そんな紛らわしいネーミングですが、良く考えてみると平安時代の神社が平安神宮という名前なのはおかしいですから、平安以降の建造物なのは当然と言えば当然ですね 笑

平安神宮は、明治28年4月1日に平安遷都1100年を記念し開催された内国勧業博覧会の目玉として、大内裏の一部復元が計画され、建造された建造物が後に神社になった物だそうです。

なるほど、どうりで普通の神社とは少し趣が違う訳です。

神苑について

平安神宮の見所と言えば谷崎潤一郎の小説『細雪』にも登場する桜の名所・神苑ですが、この日本庭園は建築物と同様に明治28年に造営された物です。

神苑は、平安神宮大極殿から向かって左側にある入り口から入り、太極殿の周囲三方に配された南神苑、西神苑、中神苑、東神苑から構成されるコの字形の庭園で、面積は33,000平方メートルもあります。

桜の名所として非常に有名ですが、敷地が広いため桜のシーズンに訪れてもあまり混雑しないそうです。
ゆっくり桜を見たい方にはお勧めのスポットだと思います。
私は桜の季節に訪れた事は無いですが・・・

庭園の形式としては近代以降に成立した様式である回遊式庭園の形を取っており、広い庭園の内部を散策する事で楽しむような形になっています。
中国庭園の様な形ですね。

アクセス

京阪鴨東線 神宮丸太町駅(東へ徒歩約15分)、および京都市営地下鉄東西線 東山駅(北へ徒歩約10分)。

京都市営バス
(5・急行100・急行110系統) 「岡崎公園 美術館・平安神宮前」下車、約3分

32・46系統・「京都岡崎・都心循環バス(京都岡崎ループ)」 「岡崎公園 ロームシアター京都・みやこめっせ前」下車、約3分

31・201・202・203・206系統「東山二条・岡崎公園口」下車、徒歩7分

庭園散策!


神苑と言えば桜ですが、菖蒲や蓮が咲いていて五月でもなかなか楽しめました。
さすが名勝ですねぇ。

庭園内には神社もありました。

神社側の池ではまだつぼみでしたが、日の当たる方のいけでは蓮が咲いていました。

写真ではすぐに終わってしまいますが、案内に従って一通り巡ると30分ほど掛かります。
ここまで来ると庭園の出口周辺です。

この橋からは鯉を見る事ができて、確か餌もあげられると聞いた事があるのですが、餌はどこにあるのか何回来ても良く解りません 笑

悲しい事に、年を取ると鯉の餌なんてどうでも良くなりますね・・・

周辺施設の情報

平安神宮の周辺は岡崎公園として整備されています。
大鳥居の西には京都府立図書館、京都国立近代美術館ロームシアター京都、東には京都市美術館京都市動物園みやこめっせ等があります。

岡崎公園では毎月一度?手作り市が開催され、門前市の様相を見せています。

京都しないでも大規模な手作り市ですから、興味のある方は手作り市の日を狙って参拝されるのが良いと思います。

また、みやこめっせでは時折舞妓はん・芸妓はんの舞台が開催されているらしく、時折チラシを見掛けます。

興味のある方は、みやこめっせのホームページから、公演の予定が確認できると思いますので、チェックしてみて下さい。

京都の舞妓・芸妓の芸能は日本舞踊ではなく"京舞"と呼ばれる地唄舞です。

この他にも都をどりや鴨川をどり等、京都では毎年いくつもの舞台が開催されますので、観光を兼ねて見物されるのも良いかも知れません。


【伝統芸能】寺社で行われる奉納芸能の俸禄に白色の絹が使われる理由

こんにちは。
現在無職の通信制大学生です。
今日は白絹について記事を書こうと思います。

白色の絹について

白い絹には金と同様の価値があったと言われているのを知っているでしょうか?
一説によれば、白い絹はの売買は同じ重さの金と同様の金額で取引されていたのだと考えられています。

さすがに金と同等は言い過ぎだとする説もあるのですが、歴史的に見ても白絹が高値で売買されていた事に違いはありません。

なぜなら、日本製の絹は本来黄色がかった品種だった為、真っ白な絹は全て舶来品だったからです。

白色の絹を作るためには、製造過程においても一切汚れを付けてはならない為、白絹は他の色の絹よりも高価な品物であり、高値で売買されていました。

この為か、冠位においても白は天皇の着用する色として定められています。

俸禄とは

禄とは、仕官している者に対して支給される労働の対価、現代のお給料の様な物です
本来は中国の習慣ですが、律令と共に日本においても制定された様です。

俸禄とは、古代の日本においては、宮廷で皇親律令官人に支給されたあしぎぬ・綿・布・糸等を意味します。

しかし近世以降、俸禄は知行地を持たなくなった家臣が領主から給与された扶持米(禄米・俸禄米)を意味する様になります。

それぞれに宮廷の俸禄と武家の俸禄として、制度の内容が時代を反映していると考える事ができます。

奉納芸能に用いられる禄

各地の格式ある寺院や神社では、伝統芸能や宗教芸能の報酬として金銭ではなく、白絹を授与する事があります。

白拍子の舞等、時代劇で見たことのある方も多いかも知れません。

歴史が下ってからも、白絹を禄に用いる文化は形式的に続けられ、現在も春日大社等の寺社でその名残を見る事ができます。

絹織物の宗教的な意味

この様な禄の習慣は、古い慣習がそのまま続けられた物とも考えられますが、宗教的な意味を見いだす事もできます。

元々白色の絹にはそれ自体に特別な意味があり、俸禄の他にも"みてぐら"として神前に奉納される事があります。

みてぐらの習慣も中国大陸から伝えられた物で、中国・韓国・日本等の地域の宗教儀礼でしばしば目にする事ができます。

韓国には白色の絹を用いた宗教舞踊(サルプリ舞)もあり、神前で絹の反物を持つ事は、神を讃える意味があるのです。

神前で行われる芸能は本来、神を奉る為に行われる物ですから、禄の風習には宮中の習慣と東アジアの宗教的習慣が入り雑じった物であると考えられるのです。


お好み焼きを作りました!ー我做了日式煎饼!

こんにちは。
現在無職で失業保険受給待ちの通信制大学生です。

今日はお好み焼きを作ったので、紹介しようと思います。

你好,今天我做了日式煎饼,所以我想简介。
日式煎饼的材料是这样的。

材料

今回作ったお好み焼きの材料はこんな感じです。

日清ふんわり仕上がるお好み焼き粉・・・100g
お好み焼きセット・・・1袋
豚バラ肉・・・適量
キャベツ・・・1/4個程度
卵・・・2個
水・・・150cc

日清日式煎饼的面粉・・・100g
日式煎饼套装・・・1包
猪肚・・・适量
卷心菜・・・1/4个
鸡蛋・・・两个
水・・・150cc

下準備

まず初めに下準備として、キャベツを刻みます。
私はいつも小さな短冊形に切っています。
写真は忘れました 笑

首先,作为准备,卷心菜。
我总是切成纸条。
我忘了拍照 笑

生地作り


日清ふんわり仕上がるお好み焼き粉を100g使います。
計量カップ1カップ分で100gなので、写真の様にカップに入れて計ります。

使用日清日式煎饼的面粉100g。
因为量杯的一个杯子是100g所以把它放在像照片的杯子里测量。

次に、このお好み焼き粉に水を150cc加えながら混ぜます。
少し水っぽいと思いきや、水の量を間違えていました・・・

然后,日式煎饼面粉中加入150毫升水后混合的。
我觉得它有点水,我的水量错了・・・

火薬を混ぜる

生地にキャベツ、お好み焼きセット(桜海老、天かす)、卵を入れて混ぜます。

面团中加入卷心菜,日式煎饼套装(虾,天妇罗油渣),蛋糕后混合的。

お好み焼きを焼く

温まったフライパンに油を敷き、生地を焼きます。
生地の形を丸く整えたら、上に豚バラ肉を置いて更に焼きます。

将油放入温锅中烘烤面团。
一旦面团成形,将五花肉放在上面并烘烤。

焼き上がりはこんな感じです。

烘焙是这样的。

盛り付け

焼き上がったお好み焼きにソースを塗り、お好み焼きセットに入っていた鰹節とあおさをまぶしてマヨネーズをかけ、完成です!

烘烤后画源,然后石莼和"鰹節"上日式煎饼,然后涂上蛋黄酱,就完成了!

这个产品在一个袋子中包含日式煎饼面粉和日式煎饼套装。
如果你买这个,不要买两个。

【楽器・音楽】あなたの演奏が上手くならない理由

こんにちは。
現在無職の通信制大学生です。

今、大学で心理学を履修しているのですが、そこで学習曲線について少し学びました。

私は龍笛を習っているのですが、先生から良く怒られる時期と物凄く上達する時期があり、その理由として学習曲線の考え方はとても納得できる物だったので、記事を書く事にしました。

学習曲線

『ブリタニカ国際大百科事典小項目事典』では、学習曲線について以下のように説明されています。


「学習の進行過程を数量的にグラフに示したもの。普通横軸に試行回数,試行時間などをとる。

(中略)

学習曲線にはいろいろの型があるが,代表的な型として,学習初期に勾配が急で後期にゆるやかになる負の加速度曲線,学習の初期に勾配がゆるやかで後期に急になる正の加速度曲線,学習の初期および後期に勾配がゆるやかで,中期には急なS字型曲線,などがあげられる。
ほかに,学習の途中で曲線に増減のない高原現象 (プラトー) が現れる場合もある。


学習と練習量の関係は、課題の難易度や内容によって変化します。

上記の引用にも出ている高原現象とは、運動技能等の学習時に表れる典型的な学習曲線です。

最初は課題の達成度が上昇するものの、途中で上昇が停滞し、それでも練習を続けた場合はその後更に上昇する、という物です。

音楽の演奏でも、この高原現象を経験された方は多いのではないでしょうか。

ある意味では、高原現象はスランプの様な物かも知れません。

練習量

練習が少なければ、必然的に音楽の演奏は上達しません。
社会人の場合、練習時間の確保が難しいのでは無いかと思います。

毎日数十分でも演奏する習慣を持てれば理想的ですが、以前の私の様に朝8時から夜20時まで働いている等々、勤務状態によっては毎日の練習が近所迷惑になってしまう事もあります。

先生からは毎日練習する様に言われる物の、実際には実現できない状態で、先生と現実の板挟みになり、苦しんだ時期もありました、というか今もですが・・・ 笑

その打開策として、雅楽龍笛を習っている私の場合ですが、日常の隙間時間に学習中の曲を聞くだけでも上達に差が出た経験があります。

楽曲を聞くだけでも、音色や拍子を正確に捉える練習になったのだと思います。

社会人をされている場合、できる範囲で日々練習する習慣を付けてみると良いかも知れません。

環境的な要因

音楽を含む芸術を学ぶ上で、環境的な要因から上達が妨げられる事は、必ずあると私は感じています。

例えば、私の場合は笛吹きですので、ストレスが貯まって肩凝りが悪化している時は、同時にどうしても肺活量が減り、息切れしてしまいます。

少しストレッチをするだけで、劇的に肺活量が増えた経験もありますし、音楽の演奏は技術的な問題だけでなく、筋肉や精神面の問題も大いに関わっている感覚があります。

この他にも、例えば連日残業してストレスが貯まっている状態で毎日絵画を描いても、なかなか上達しないのでは無いかと思います。

これと同じで、音楽の演奏も多大なストレスを受けている状態では、なかなか上達しない可能性があります。

特に、細かな音色や僅かな音の強弱を稽古したいのであれば、ストレスの少ない環境を整えた方が伸びが早い感覚があります。

どうしても、精神と肉体はある程度の関係を保っているので、ストレスにより緊張した状態が続くと伸び悩む傾向が、少なくとも私には現れています。

精神的な要因

音楽の良さは、練習によって得られる技術や表現にもありますが、その人の個性によって表れる雰囲気の中にもあると思います。

技術的に行き詰まった時は、深く追い求めずに気分転換をするのも大切だと思います。

演奏者が苦しんで演奏している音楽は、技術的に優れていても、やはり苦しい音楽なのだと思います。

私は昔、障害者の方が演奏するピアノを聞いた事があり、ピアノの技術等は良く解らないのですが、とても感動した事があります。

彼には知的な障碍があり、間違えた所で演奏を止めて何度かやり直していましたが、それが反って大きな魅力になっていました。

音色がとても美しく、彼の中に存在する精神世界を表明している様に私には聞こえました。

音楽が好きである事が最も大切な事だと思います。
先が見えない様な気分になりますが、適度に休みつつ、諦めずに頑張りましょう!



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【労働環境への疑問】社会不適合者が起業するという事

こんにちは。
現在無職の通信制大学生です。

今日は私が百貨店勤務時代に感じた、大手企業の労働環境に対する疑問と、社会不適合者が起業するという事について記事を書きたいと思います。

日本社会でのハラスメントに対する意識

セクハラ・パワハラは、メディアでも盛んに取り上げられている話題です。

私はセクハラ被害を受け、実際に上司に相談するまで、セクハラ問題を随分勘違いして捉えていました。

セクハラにはグレーゾーンがあり、グレーな問題の解決が難しいのは解りますが、私が受けた被害は明らかなセクハラでした。

体を触られる、性経験をしつこく聞かれる、性的な話題ばかり振られる等々・・・

明らかなセクハラ行為は被害者が上司に相談した時点で会社側が対応する問題なのだと思っていたのです。

実際にはこの様な問題は、日本各地で横行している問題であり、国が運営している相談機関を利用してもセクハラに対する対応を求める事は難しいのだと言うことを改めて学んだ次第です。

ちなみに、こんな動画もあります。
youtu.be

弱者が搾取されるという事

百貨店にはミセスを対象にした商品も多いので、70代~80代という高齢なマネキンさんやバイトさんも沢山働いていました。

彼女達の多くは百貨店で長年勤めた従業員ではなく、百貨店にテナントとして入っているブランドや催事を行う起業で働いている非正規の従業員です。

百貨店雇用のアルバイトさんも、決して安定した雇用ではなく日雇い扱いの不安定な仕事でした。

起業は高齢で立場の弱い彼女達を最低賃金ギリギリの安価で雇った上で、怪我や病気での欠勤を許さず、発熱や骨折などの異常があっても売り場に立たせて接客させていました。

マネキンさんは、一人の従業員の労働に派遣会社とテナントとなるブランド、そして百貨店という三つの会社が関与している仕組みになっています。

ですから、どこかの地点でストップが掛かる場合が多いのですが、少なくとも高齢者が働きやすい環境は整っていないと私は感じていました。

雇用は不安定だという事

私は最寄り駅まで車で20分という田舎で、築80年・茅葺き屋根の農家で三世帯が同居するという、核家族とは真逆の環境で育ちました。

戦後の雇用や労働について自営業の祖父・祖母から色々な話を聞いています。

昔は社会保険等は無く、正社員も非正規社員の区別も無く、労働には主婦等が行う短時間の物と普通の仕事という区別しか無かったそうです。

そして、祖父には"いつまでも雇われではアカン"という考えがありました。

当時の雇用はどうも、主にツテや紹介で決まっていたらしく、現在よりもクビにしにくい・・・という環境ではあったと思いますが、やはり雇用は不安定だったのだと思います。

雇用が不安定だからこそ、いつまでも月給取りでやってるのは考えなしや、男なら自分で事業をせなアカン、という考えが祖父にはあった様です。

これは決して祖父の言う所の"月給取り"を軽蔑する言葉ではなく、月給取りの不安定さや会社への依存を常に祖父は批判していました。

社会に迎合できなくても仕事はできるという事

私の身内には自営業者が沢山いますが、彼等の多くは学歴も高くなく、企業のやり方に不満を持っていたり、勤めていた企業が倒産した経験があったりします。

起業した理由として本当に驚くのですが、真面目に「勤めてたら良いように使われる、雇われの仕事なんかいつまでも続けられへん」と語り合っていたりします。

社会に不満を感じる人や、企業の不条理に耐えきれなくなった人にたいして、私は起業するという道もあるよ、と提案したいです。

知り合いの経営者は殆ど全員が社会不適合者ですから・・・

起業を成功させる為には、事業を小さく始めて損失を最小限に抑える事が重要です。

素人が大きな賭けをしても成功しませんし、会社は利益を得る為の場所なので、損失は徹底的に抑える必要があります。

そして、身内の殆どは始めは働きながら自営の仕事をしていました。

リスクを最小限に抑える努力ができるならば、社会不適合者は経営者として適正がある場合があります。

組織に迎合できる人材はサラリーマンとしては優秀ですが、経営者としては優秀では無いからです。

起業しやすい仕事

起業しやすい職種とはどの様な仕事だと思いますか?
ネット上には胡散臭い情報も多々ありますが、起業しやすい仕事というのは簡単で、スキルが必要な仕事です。

その中でも、もっと言えば現場仕事は独立しやすい仕事の一つです。

良く求人誌でも独立したい方歓迎!という宣伝文句を見掛けますね。
そういう仕事は独立しやすいです。

例えば、鳶職や自動車の整備、家電製品の設置や清掃業に飲食店等々。
この内、飲食店は初期投資が大きいため失敗しやすいので注意が必要ですが・・・

殆どの場合、誰かの下で働いた上で独立起業する事になるのですが、独立した後もその関係は継続して、繁忙期は経営者同士でお互いの助け合う事もあります。

自分の会社から独立する従業員が出る事で、お互いに繁忙期の仕事を振り合って数をこなせるので、現場仕事では独立起業を抑え込まれる事もありません。

これまでは従業員としてこなしていた仕事を、起業後は会社として請け負えば良いのですから、会社に損失が出ないのです。

雇用に対する私の違和感

今、私は何となく現在の日本における"仕事"のあり方に違和感を感じています。

祖父母の仕事や、身内の経営者達の仕事は一般社会での仕事よりも単純で、業績は自分の能力に直結しています。

超過労働やセクハラ・パワハラがあれば契約を切る事ができますし、何よりも人権が守られています。

去年末に中国を旅行した事で、この感覚は私の中で更に強くなりました。

中国国内には無数の個人事業があり、彼らは会社に勤めるか自営業となるかを選択した上で仕事をしていると感じたからです。

中国では個人で経営されている工芸品のお店にも行きました。

私が工芸品を手に取って店の奥まった所を見ていた時、店主さんは明らかに万引きに注意していましたが、工芸品を購入した時には笑顔でひとつひとつ丁寧に包んでくれました。

帰り際に「カムサハムニダ」と一言言われた時に、マニュアルでは無い、素晴らしい接客だと思いました。

昨日、大先輩と食事をして今後の仕事についてお話しした為、今日はこんな記事を書きました。

従業員が犠牲になる仕事は、そのまま企業に反映されている様に思います。
企業を作っているのは従業員であり、従業員の状態は企業を表しているのだと言う、根本的な所を忘れずに働きたい物です。





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【令和元年】日本人の民族性ー元号の由来とガラパゴス化する文化

こんにちは。
現在無職の通信制大学生です。

ついに昨日、元号が平成から令和に改まりましたね!
そこで今日は"元号"という文化を含む、伝統文化から見る日本人の民族性についてブログを書いて行きたいと思います。

元号について

元号とは、中国漢の武帝の頃に始められたとする風習で、日本を初めとする中国の周辺諸国でも行われていた、年の数え方です。

日本で正式に元号が制定されたのは645年の大化で、701年の大宝から永続的に使用されるようになりました。

古くは中国や日本以外に、朝鮮半島ベトナムでも元号が使用されていましたが、現在も元号を使用しているのは日本だけです。

中国の長安を真似た"碁盤の目"状の町並みや、奈良時代平安時代を基調とする外来音楽の総称である"雅楽"も、東アジアで共有されていた文化であるにも関わらず、現在もその文化を継承しているのは日本だけです。

なぜ日本だけでこの様な文化が受け継がれているのでしょうか?

枝分かれする日本文化

そもそも、日本文化には新しい文化が成立しても、古い文化を廃止しないという特性があり、伝統音楽や伝統芸能などの分野に、その特性が顕著に表れています。

例えば猿楽の流行によって衰退した田楽は現在も民俗芸能として行われていますし、田楽の原型となった田遊びも今も各地で行われています。

これは衣服も同様で、例えば女房装束(十二単)や束帯等、現在では一般に着用しない古い様式の衣服であっても、儀礼等の特別な場合に着用する事があります。

特に日本では新たな様式が成立しても、古い様式を一つの型として継承しようとする意識があり、文化は時代と共に枝分かれしながら継承されて来ました。

一つの文化から新たな文化が成立しても、古い文化は失われる事なく、多くの場合同時に継承されて来たのです。

これらの現象は日本人の民族性によって形作られている物だと考えられます。

ガラパゴス化した文化

この様な民俗の意識は古代だけでは無く、現在にも受け継がれています。

例えば、日本は技術的に進んでいる国の一つであるにも関わらず、オフィスではファックスを利用し、紙媒体で書類を扱う等々・・・

ガラパゴス化していると称される習慣は、日本人が技術を使いこなせないというよりも、むしろ日本人の伝統的価値観によって、無意識の間に行われている物だと私は考えています。

文化とそれを形作る民族性は、無意識の間に人の中に入り込み、人々の行動と習慣を左右しています。

人間は誰もが、知らず知らずの内に文化によって行動を選択させられているのです。

完成形である型の継承

世の中には様式化した、あるいは形式化した意味の無い文化が多々ありますが、それらは意味が解らなくても継承されてきた文化でもあります。

ある意味で、それらの風習は"ガラパゴス化"した前時代の風習ですが、それらは長い年月を経て継承されてきた文化なのです。

これらの文化・風習が継承されているのは、それが完成された一つの"型"になっているからです。

日本文化には、型という完成形を定め、それを永続的に伝えて行こうとする性質があります。

そこには合理性や利便性という概念は無く、完成された型を、ただひたすらに継承する事に価値を見出だしているのです。

この様な概念は日本文化の大きな特徴であり、意味のない習慣を継続させた原因であると共に、古代の文化を現代に継承させた原因でもあると言えます。



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